第二章  真正的教育

不要进行过度的教育。要避免运用一切不必要的强制，这样的强制可能使儿童无所适从，可能抑制他们的情绪，毁灭他们的乐趣；同时这还可能毁灭他们今后对童年的美好回忆，乃至对教育者的真诚的谢意，而这将是他们对教育者唯一真诚的感谢。

我们能否预料未来人的目的，替他早一点把握这些目的，并为他追求这些目的，让他有一天感激我们？假如是这样，我们便不需要其他各种进行教育的理由了，我们便可以爱儿童，并通过爱他们而去爱人类。爱是不喜欢疑惑不决的，就像爱不希望绝对命令一样。

一、教育的目的是单纯的还是多方面的

不应该把这些活动局限在几方面，同样也不应该通过分散这种活动来削弱它。他既不应该忽视活动的强度，又不应该忽视它的广度，被他忽视的，今后儿童会重新向他索取。不管困难大小，有一点是清楚的：因为人的追求是多方面的，所以教育者所关心的也应当是多方面的。

我们认为，学生未来目的范围立即可以分为：一种纯粹可能的目的领域和一种完全与此区分开来的必要的目的领域。前者他也许今后总会把握住，并在任何范围内去追求的；而后者，假如忽略过去的话，儿童是决不会原谅自己的。总而言之，教育目的可以区分为未来成人的——既非教育者，又非儿童的——意向目的和道德目的。

二、兴趣的多方面性——道德性格的力量

1、教育者如何才能在事先把握学生只有在将来才有可能达到的目的

这种目的的对象作为纯粹意向的事情对于教育者来说是根本不感兴趣的。只有未来成人的愿望本身，乃至他出于这种愿望对自己提出来的要求的总和，才是教育者本着善意去实现的对象；而学生必须赖以应付其自身各种要求的能力、原始的兴趣和活动，按培养完美的人的思想来看，这些方面乃是教育者作出判断的对象。因此，这里浮现在我们眼前的，主要是成长着一代人的活动，即他那内在的和明显地表露出来的活动力与敏捷性的总和。这种总和越大，越充实，越广泛，越和谐，就越完美，而我们带着善意要去实现目的的把握就越大。

分工不应该分到使每个人相互都不了解的程度。

我们把教育目的的第一部分叫作兴趣的多方面性——平衡的多方面兴趣。由此，我们可以得到通常的一种表达：一切能力的和谐发展。

2、教育者如何把握学生的必要的目的

因为按照正确的认识，道德只有在个人的意志中才有它的地位，所以我们当然先应这样来理解：德育绝不是要发展某种外表的行为模式，而是要在学生心灵中培养起明智及其适宜的意志来。

使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分——个性的核心——按照这些观念来决定性格本身，放弃其他所有的意向，这就是德育的目标，而不是其他。

三、把学生的个性作为出发点

无理性的父母会按照他们的好恶来打扮他们的儿女，如同在没有刨过的木头上涂上各种油漆。这种油漆在孩子开始独立的岁月中将重新被强行抹去，但这自然不是没有痛苦与损伤的，所以真正的教育者假如不能阻止这样做的话，那至少不应当参与进去。

四、关于把上述不同目的综合起来考虑的需要

个性是突出的，多方面性是平平的，没有棱角的，因为多方面性应当按我们的要求被平衡地培养起来。个性是确定的，有界限的；多方面兴趣是向各个方向伸展的。多方面性必须作自我牺牲，而个性是不易触动，或者可能会收缩起来的。多方面性变换着向各个方向移动，而个性却安静地停留在自身之中，以便总有一次能猛烈地冲出来。

对个性的探讨属于前面已提到的教育学的第二部分。

五、个性与性格

儿童所缺乏的，戏剧人物所必须表现的，能用来刻画作为理性动物的人的主要表征，这就是意志，而且是在严格的意义上来说的意志。这种意志是与情绪和要求的表露有很大区别的，因为情绪与要求不是坚定的，而意志却是坚定的。这种坚定性就是性格。

性格几乎不可避免地通过个性的斗争来表现自己。因为性格是单纯而顽强的，而个性却不断地从其深处表现出别的和新的念头与欲望来。纵使个性的活动被征服了，个性还会通过多方面的消极面与敏感性来削弱决心的执行。

不仅道德的性格要这样斗争，而且任何性格都要这样斗争，因为每一种性格都企图达到自己的那种彻底性。野心家、个人主义者，是战胜了个性上的优良一面来实现自我的。罪恶的英雄与美德的英雄同样都是靠战胜自己来实现自我的。

六、个性与多方面性

多方面性是没有性别、等级和时代差别的。它具有灵活性与普遍存在的可接受性，适合于男女老少，任意地存在于贵族和平民身上，存在于雅典和伦敦、巴黎和斯巴达。

个性有许多，但多方面性的观念只有一个。各种个性全部都包含在多方面性中，就像包含在整体中那样。部分可以通过整体来测量，部分也可以扩展为整体。它可以通过教育来实现。

整个多方面性一直浮现在教育者眼前，但不断地缩小或扩大着。教育者的工作就是增加其数量，而不改变其轮廓、比例和形式。只是这种工作若是对个人的话，它就肯定会改变个人的轮廓，仿佛从一个不规则的多角体的某一个中心渐渐形成一个球一样，但这个球永远不能把最外层的突出部分包括进去。这些突出部分——个性的强点——只要不败坏性格的话，是可以任其保留下来的，整个轮廓可以通过它们获得这样那样的形式。

七、略论真正教育的措施

兴趣来源于使人感兴趣的事物与活动。多方面的兴趣产生于这些事物与活动的富源之中。创造这种富源，并把它恰如其分地奉献给儿童乃是教学的任务。这种教学将使儿童把从经验与交际开始的初步活动继续下去，并使之得到充实。

假如道德在多方面性中没有根基的话，那么我们自然可以有理由撇开教学来探讨训育了；那样的话，教育者就必须直接控制个人，激发他，驱使他，使善在他身上有力地生长起来，使恶劣的习性销声匿迹。

人们首先应通过扩展了的兴趣来改变个性，必须使其接近一般形式，然后才可以设想个性有对普遍适用的道德规律发生应变的可能；同时在对付过去业已变坏了的儿童时，除了应考虑他现存的个性之外，还应着重估量他对新的和较好的思想范围的可接受性与他接受它们的时机，以便当这种估计得出否定的结论时可以要求用严密而持久的管理来代替真正的教育。