课题：葡萄月令

作者：汪曾祺

授课人：孙宗良（上海语文特级教师）

 

[教学目标]1、体会文章朴实语言中的独特韵味，感悟文本中的生命意识与生活态度

2、了解并体会阅读文本及同类文章应具有的多元的视角、体验的方式与欣赏的心态

[教学过程]

一、汪曾祺与《葡萄月令》

师：请同学说说对文章的初步感觉，为什么你这样感觉。

生：朴实，有生活气息。

师：说的不错，几分钟的时间能体会到文章最重要的特点，朴实，有生活气息。那我们来看看一些评论家是如何评价汪曾祺的散文的。

二、《葡萄月令》的基本特征

PPT:王安忆："汪曾祺的小说家,可说顶容易读的了,总是最平凡的字眼,组成最平凡的句子,说一件最平凡的事情。"

师：如果我告诉你：“今天早上我刷牙，洗脸，吃饭，来这里上课。”这样一句话能不能给你美的感受呢？

生：不能。

师：那么，汪曾祺这些平凡的句子如何形成了美丽的文章？甚至有人疯狂地喜欢，原因何在？让我们来读《葡萄月令》

三、内容的梳理和感悟

1、文章重在葡萄还是重在人？

2、提取文中一些有意味的句子

3、分析平淡语言背后的东西。

（课堂过程；）

PPT：月令的解释--月令是上古一种文章体裁，按照一个12个月的时令，记述政府的的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，12个月的时令，事情。

师：为什么用月令来说葡萄呢？请同学们读课文，找个每个月的关键词。例如，一月：睡觉。

生：（阅读，找出关键词）

师：（PPT 展示一月到十二月的关键词）大家划出的关键词和我找到的一样吗？

生：一样。

师：每个月的主角是谁呢？

生：（再读发现）一到三月是“葡萄”，四月，五月，主角变成了“人”。

师：那为什么不叫“劳动月令”，“种植月令”，而要起名为“葡萄月令”呢？

生：（思考）

师：为什么我在每个月的后面加注了“详”或“略”呢？

生：（思考）

师：这是一篇说明文还是散文呢？为什么说这篇文章是散文而不是说明文？

生：（思考）

师：再看：一月：睡

          二月：它已经等不及了

          三月：

    这些句子用了怎样的语言？意欲何为？

生：拟人。生动。

师：让我们再来读读看，再去体会一下。（请某生读一月）

四、文章内在力量的分析

1、语言的韵味

2、生命的力量

生：（读）

师：不错，刚接触到文本，就能读到这样，很不错。“睡”是不是说出了一种生活的活力？

生：（点头感悟）

师：请双号的同学读二月

生：（读）

师：请你们想像二月时葡萄的样子，再把这个画面叠加到一月的画面上，你感觉到了什么？如果一月是生命的涌动，二月该用什么词来形容？

生：暴发

师：还有没有别的词?

生: 苏醒

师:苏醒,暴发,蓬勃,反应的是生命怎样的过程?是不是一种张扬的过程?

生:(感悟)

师：请全体同学读三月

生：（读）

师：叠加一月二月的画面在三月上，比较它们之间力量变化

生：越来越强，三月有人的加入，写的长，详细，朴实

师：为什么加入了人？

生：……

师：读十月，又读到了什么呢？

生：对劳动者的感情，对生活的感情

师：这些拆开来没有味道的句子，组合在一起，就变成了劳动的真实场景，具有浓浓的生活气息，有作者对劳动者，对生活的态度和情感，所以才有味道

五、知人论世的拓展解读

1、作者种葡萄的经历

师：汪曾祺曾是右派，在农场里种过葡萄，日子很苦，但他为什么不写愤怒，却写出《葡萄月令》这样的文章？

生：因为他热爱生活

师：能不能用更丰富的语言来说说看？

生：因为他要用这样的语言证明自己没有被生活打倒

师：还有别的同学要补充的吗？

生：生活的态度乐观

师，能写出这样的文章，仅仅需要语言技巧，此文中多是短句，拟人，比喻，但我觉得，语言的特点并不重要，重要的是，作者为什么用这样平谈的语言。

2、上世纪八十年代的文坛特征

（出示PPT）

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭--北岛《回答》

黑夜给我了黑色的眼睛，我却用它寻找光明--顾城《一代人》

与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚--舒婷《神女峰》

高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨--杨炼《诺日朗》

师：这样的语言好吗？

生：好

师：为什么汪曾祺用另一种语言呢？

生：他们的生活态度不同

师：符合要表达的情感所用的语言才是最恰当的语言。欣赏一部作品，不仅要欣赏外在的语言。欣赏语言是为了欣赏语言背后的东西。所以才有“高僧只说平常话”“绚烂之极最于平淡”“大智若愚”“大音声稀”……

（PPT展示）

　一月，下大雪。

　雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。

　葡萄睡在铺着白雪的窖里。

……

十一月下旬……只剩下发白的黄土

师：这只是简单的终点回到起点吗？这些省略号中有什么是可以让我们回味的？

生：循环，生命的力量

师：周而复始没错，这是问题是没有标准答案的，在读者自己的心中。正如我们常说，一千个读者的心中就有一千个哈姆雷特，但不是哈里波特。

我欣赏的李木生《世纪绝唱汪曾祺》中的一段，你喜欢哪一句呢？

(PPT出示)他甚至不能归类于“作家”这个群体，他的写法与写作心态都呈现出一种“异类”的味道，把写作当作敲门砖、以敲开各种利益之门这种等而下之的做法自不必说了，就连呕心沥血图个传诸后世的“高境界”，他也没有。好似一泓水，自由安闲地流淌就是了，浇着了菜菜青了，灌着了树树绿了，或者浸活了种子长出了庄稼，甚至什么都没润泽只自个儿活泼出一曲天籁，都顺其自然。

师：所以要静静地读。回去之后你还可以慢慢地读。现在的社会，这样静的心情很少了，但我们不要忘记给自己的思想一些空间，给自己的心留下这样一个空间--

PPT结束语：慢慢走，欣赏啊！

 

 

课后对话：

孙：1、我们的课程究竟教给孩子什么？以知识为载体，教给他们能力和素养。一般的语文课上，总是强调“微言大义”，把一句抽离出来，切碎了整个文章，到最后，学生的心里只有句子，没有文章了。汪曾棋的文章是自然的心灵流淌，写的是内心的感受，应从整体上对其感知。

2、语文课要不要拓展？

拓展出去是为了更好的回来。

3、对文章是一个体验的过程

语文学习更主要的是在过程当中而不是得到一个结论。

某教师问：1、两位特教都将自己的个人魅力带入课堂，有着深厚的底蕴去感染学生，那么年轻的教师不具备这样的基础，又当如何？

2、层次较低的学生该如何面对？

3、语文课上的成就感体现在哪儿？学来学去，一到考试就没底的现象怎么解决？

孙：教学技术不是最重要的，重要的是课程意识。

课堂上解决的三个问题：

教什么—内容（目前，大多数的教师对教学目标的考虑较好，受了太多教参的影响，网上去搜一搜就有了，于是就事论事，没有针对特定的对象考量的目标，这堂课我最应该给学生什么？寻找课堂的核心价值。）

怎么教—技巧（不要停留在技术层面，而应上升到智慧层面）

为什么这么教—课程的理解。

教材也是有生命的，教材背后是作者，是编者，他们是怎么想的？

学生是有生命的，他们是怎么样的？

教师又是如何想的？

教师和学生的对话，都基于他们对教材的对话上，在课堂上，教师不一定是主导，学生和教师共同主导课的走向，都应该是主体。

卢梭说：你的学生认识地图，我的学生制作地图。

不但要给学生识图的能力，还要给学生在地图上的指南针，指引他们如何去获取知识，发展自己，引导自己的人生。

学习更重要的目的是在获得知识的过程中境界，眼界的提高，这就是成就感。

某教师：教学目标中的情感目标如何测量？

孙：学生有收获否，有些可测，有些不可测，如怎样去探索，如何去发现，这样的能力不是一堂课上可以测量的，要通过一段时间才能呈现。