第工卷（选择题共50分）

一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）

春秋战国时期，形成了百家争鸣局面和儒家思想。据此回答1－5题。

1．春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因不包括

A．社会处于新旧制度交替的变革时代

B．思想家著书立说的政治环境比较宽松

C．私人授徒讲学在当时蔚然成风

D．封建地主阶级治国模式大体确定下来

2．中国历史上第一次思想解放运动是

A．百家争鸣B．罢黜百家，独尊儒术C．举贤良对策D，三教合一

3．孔子的思想不包括

A．以爱人之心调解与和谐社会人际关系

B，维护周礼，主张贵贱有序

C．主张以德治民，取信于民

D．反对社会改革，维护旧制度

4．某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，"The river can carry a boat,yet,it Can turn the boat over as well”，把君主和百姓的关系比做舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答应是

A.Li ErB.Zhuang Zhou

C.Meng KeD.Xun Kuang

5，最能说明儒家思想的深远影响的是

汉代儒学发展到了新阶段。据此回答6一9题。

6．以下关于董仲舒新儒学的叙述，错误的是

A．具有神学倾向B．它的核心是“天人感应”“君权神授”C．处于独尊地位D．皇帝至高无上，可以任意办事

7．汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为A．道家“无为”思想不能解决现实问题

B．汉武帝巫需从“无为”转向“有为”

C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议

D．经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”

8，从汉武帝起成为国家规定教科书的儒家经典“五经”是指

A．《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

B．《尚书》《书》《礼》《易》《春秋》

C，《诗》《春秋繁露》《礼》《易》《春秋》

D．《尚书》《春秋繁露》《礼》《易》《春秋》

9．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了

①中央集权的强化②思想控制的加强

③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡

A．②④B．①②④C．①③D．①②③

宋明时期孺学发展到理学阶段。据此回答10一15题。

10．魏晋时期，儒学面临严峻挑战，佛教道教迅速传播，主要原因是

A．儒家从此走向没落B．社会动荡不安C．统治者提倡三教合一D．佛教道教学说的扩张性

11．朱熹是我国宋代杰出的儒学宗师，下列有关他的叙述，正确的是

A．他最早把儒家思想发展为理学

B．其思想特点是以儒家思想为基础，吸收了法家、道家思想

C．他提出“理气论”，认为“天理”是万物的本原

D，他发展了孟子的性善论，提出“人欲”与“天理”的辨证统一

12．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指

A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论

13．王阳明创立心学的主要目的是

A．对抗程朱理学B．加强内心修养C．维护封建统治D．上升为统治思想

14．下列关于王阳明的表述不正确的是

A．提出了“心性论”的主张

B．把儒学发展成为心学

C．提出“致良知”的思想

D．提出人心是世界万物的本原

15．下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是

①“己所不欲，勿施于人”

②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”

③“君权神授”“天人合一”

④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”

⑤“宇宙便是吾心”“心外无物”

A．①②⑤B，①②④C．②③④D．①③⑤

明末清初，传统儒学得到批判地继承。据此回答16一20题。

16．以下对明清时期思想特点表述不正确的是

A．理学由主观唯心主义向客观唯心主义演变

B．理学和心学相继占统治地位

C．王阳明把程朱理学发展为心学

D．理学、心学和早期民主启蒙思潮并存

17．明清之际出现了反封建的民主思想，根本原因是

A．政治的腐败B．人民的反抗

C．商品经济的发展D．程朱理学的因循守旧

18．对李贽主张的评述，正确的是

A．认为君主专制是“天下之大害”

B．否定孔子是“天生圣人”

C．反对以孔子的“是非”为是非标准

D．强调“经世致用”的实际学问

19．与黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不符的是

A．倡导经世致用B．反对君主专制

C．提倡以史为鉴D．提倡君主立宪

20．黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在

①生活在明末清初之际②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到“文字狱”迫害

A．①②④B．②③④C．①②D．③④

儒家思想是中国传统文化的主流思想，但在中国历史发展的不同阶段，它的影响和地位不尽相同。据此回答21一25题。

21．儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是

A．无为而治的思想不能够被新兴地主阶级所采纳

B．他的学说还没有形成一个完整的思想体系

C．孔子主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要

D．孔子一生主要致力于教育事业，对传播他的思想不感兴趣

22．秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“独尊儒术”主要取决于

A．思想内容的变化B，社会环境的变化

C．统治阶级观念的变化D．人民群众态度的变化

23．在汉武帝以后，儒学长期成为封建统治阶级的政治哲学，主要是因为它倡导

①“君权神授”②“大一统”③“民贵君轻”④“君舟民水”

A．①②B．②③C．①③O，③④

24．商鞍主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张

A．都反映了自然经济的实质B．都反映了小生产者的要求C．都有利于当时经济的发展D．都有利于加强封建统治

25．战国时期的韩非子主张建立君主专制，明清之际的黄宗羲抨击君主专制，二人的主张在当时

A．有利于巩固统治B．有利于社会发展C．延缓了历史进步D．代表了当时的新阶级

第2卷（非选择题共50分）

二、非选择题（第26题16分；第27题9分；第28题12分；第29题13分，共50分。）

26．观察下列图片：

请你依据上面四个历史遗存之照片，用一句话概括每幅图片所反映的主要历史信息，并简要说明我国传统文化主流思想发展的四个阶段（时期、儒学代表人物及其主要活动、儒学发展的阶段特征、历史地位）。（16分）

27．阅读下列材料：

材料一“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：‘我固为子孙创业也。’其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：‘此我产业之花．息也。夕然则为天下之大害者，君而已矣。”——黄宗羲《原君》

材料二后之人主，既得天下，惟恐其柞命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

(1）材料一、二中，黄宗羲把批判矛头分别指向了什么？这是一种什么思想？(3分）

(2）材料二中，“秦变封建而为郡县……汉建庶孽……宋解方镇之权”分别是指哪些事件？（3分）

(3）黄宗羲的思想实质反映了怎样的时代特征？在当时产生了什么影响？(3分）

28．试比较孔子、孟子、荀子思想的相同点和不同点。（12分）

29．简述宋明时期儒学的主要发展变化及对中国社会的影响。(13分）

第一单元

1.D春秋时期是奴隶制的瓦解时期，战国时期是封建制的形成时期，地主阶级治国模式不可能确定。

2.A记忆题，课本原话。

3.D可用排除法，前三项是正确的，孔子是主张改良，“损益”旧法的，故选D。

4.D英语句的意思是“水能载舟，亦能覆舟”，是荀子最早提出的，故选D。5.D本题属最佳选择题，“最深远”肯定是D。

6.D皇帝虽然至高无上，但也不能任意办事，故选D。

7.D思想上的统一是为政治上的统一服务的，故选D。

8.A本题属记忆题。

9.D本题用排除法，④其它学派消亡不正确，故选D。

10.B社会存在决定社会意识，选B。

11.C本题属记忆题，只要记住朱熹的主要主张，即可答出。

12.C本题属理解题，理解“天理”的含义，C正确。

13.C本题主要目的其实是根本目的，故选C。

14.AA项是朱熹的主张。

15.B排除法选择，③⑤不可取，故选B。

16、AA项明显错误。

17.C思想、文化是经济基础的反映，故选C。

18.C记忆题，课本原话。

19,D提倡君主立宪是近代的事。

20.C用排除法，去掉④即为正确答案。

21.C一种思想能否被重视要看它是否符合当时的实际需要。22.B

23.A用排除法。

24.C思想、文化与经济、政治的关系。

25.B

26.(1）杏坛位于山东曲阜，春秋末期儒家学派创始人孔子曾在这里聚徒讲学；成都文翁石室授经讲学图，反映西汉推行儒学教育，讲授儒家经典；白鹿洞书院位于江西庐山，南宋大儒学家朱熹曾在这里读经讲学辩论；李赞故居位于福建泉州，明末思想家李赞在这里度过青少年时代，（每点艺分）

(2）春秋：孔子创立了儒家学派，潜心讲学和著述，儒学勃兴。西汉：董仲舒提出“罢默百家，独尊儒术”的新儒学思想，受到汉武帝的肯定，儒学处于独尊地位，成为正统思想。

南宋：宋朝理学的集大成者朱熹提出“理气论”和“心性论”，儒学完成了更为理论化、思辩化的过程，新的儒学体系理学形成。

明末清初：出现了李赞、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，他们对传统儒学的继承和批判，使儒家思想活跃，我国传统文化重新焕发生机。（每点2分）

27.(1）封建君主专制和封建法制。早期反封建的民主思想。（3分）(2）秦实行的郡县制；汉初的封国制；北宋削减节度使权力。（3分）(3）商品经济发展，出现了资本主义萌芽。震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起有一定影响。（3分）

28.(1〕相同点：都提出了“仁”的思想，孔子认为仁就是“爱人”，孟子发展了孔子“仁”的思想，主张“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”。（4分）都包含有民本思想，孔子主张“为政以德”，孟子认为“民贵君轻”，荀子提出“君舟民水”。（4分）

(2）不同点：在人性论方面的认识不同，孔子认为“性相近”；孟子主张“性本善”；荀子提出“性恶论”。（4分）

29．〔1）表现：宋代儒学吸收佛学和道学思想，发展成新儒学―理学，认为“理”是宇宙万物的本源，“人欲”是一切罪恶的根源。提出“存天理，灭人欲”理论，要求人们格守封建伦理道德。明中叶儒学出现与理学对立的心学，认为心外无理、无物、无善，主张通过内心反省，克服私欲，以恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。（6分）(2）影响：理学把传统儒学从天人感应、君权神授的神学倾向中解脱出来使之哲理化，是中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性；为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，适应了封建社会后期统治阶级的需要，也束缚了人们的思想。心学打破了理学的僵化，活跃了人们的思想；同时也夸大了气合”即良知的作用，助长了明朝中叶以后不务实际的清谈之风。（7分）