三国中描绘的大多是战乱纷争、群雄争霸的故事。人们看到的大都是大人物的兴衰成败，又有谁能看到隐藏在战争后的那些功不可没的花朵，不错，那些花朵正是战争中‘牺牲’的女性。她们是勇猛的，但同样她们也是悲哀的。
在三国中，男性往往是整个政治谋略的发动者与参与者，他们总是处于主导地位，而三国中的女性却恰恰相反，她们常常处于次要地位，她们被利用被践踏，她们是政治斗争的工具。她们的生命如蝼蚁般被人轻视。政治斗争历来残酷，胜者为王败者为寇是兵家常事，对于身处战争年代的女性而言，这无疑是一种噩梦，无疑是一种残酷的象征。并且，在男性眼中，美丽的女性则有着诱惑其他男性的功能，并以此来达到自己的政治目的。因而美人计就在三国中频频出现。至此，女性便在三国中成了铲奸除恶的政治工具。这一点在貂蝉的身上体现的淋漓尽致。貂蝉本是王允救回府中的一名歌姬，“年方二八，色伎俱佳”，因见王允满目愁思便知“必有国家大事”，为报答王允救命之恩，她表示“倘有用妾之处万死不辞”，王允因此决定用美人计除董卓。董卓有一义子名曰吕布，二人皆是好色之徒，因此，王允欲用美人计将貂蝉先嫁吕布，再赠董卓。为了不负王允之托，貂蝉不惜以青春和肉体为代价，先后委身与吕布、董卓。这种深明大义的女人在三国中却仅仅是政治工具，这着实令人可悲。
三国中的女性除了作为政治工具失去的青春的纯洁和人格的尊严外，还失去了一项极为重要的权利，那就是婚姻。在中国封建时代，女性的婚姻常常被当做巩固政权的手段，从王昭君到文成公主，从蔡文姬到貂蝉。她们的婚姻黑暗而惨淡，她们没有婚姻自主权，她们仅能得到的是封建礼教的摧残和迫害：或失去自由和生命，或低下头颅化身为奴，或从一开始就放弃反抗，听从父母媒妁之言。婚姻的自由对于当时的女性来说是多么的遥不可及，三国中这样的婚姻比比皆是。董卓在虎牢关前，退敌无计可施，为了离间关东盟军，想把自己的女儿嫁给孙坚的儿子以维护皇权的统治；曹操为了利用张绣打败袁绍，亦不顾抢夺其婢而使张绣反叛；曹操为了巩固自身权利，又将自己的三个女儿同时献给汉献帝做妃子。这一幕幕的糟粕可以说是对女性尊严的一大侮辱。这是一种迫害，也是一种悲哀。
在中国封建时期，女性的地位是极其低下的，正是因为如此，新中国才要倡导男女平等的作风，以此来构造一个美好的未来。